初识佛法心中心

佛法心中心,又称心密、心中心法。其法以六印一咒为方便,以每日坐禅两小时为功课,以千座为期,以明心见性为首要目的,是当今之世学人明心见性、证成佛智、离苦得乐、解脱生死的当机之法,在佛教徒中影响甚大。

心中心法在藏密、东密都有传承。但该法在密部属于上乘无相密法,在西藏须修二三十年有相密,有阿阇梨位者,方可传习。因此该法在藏地未得广传,致使无上密法,几将湮没无闻。现在的佛法心中心,乃汉地传承,在汉地佛教徒尤其是汉地居士中,有广泛影响,凡欣羡解脱者,无不求受修持。

佛法心中心在汉地的传承已历四代,初祖大愚阿阇梨,二祖王镶陆居士,三祖元音老人,都是宗教融通、证量高深的大成就者。初祖大愚上师,曾在庐山修般舟三昧,备受艰辛,深入禅定,感普贤菩萨现身灌顶传授,并告以日本《大正新修大藏经》密部内有《佛心经亦通大随求陀罗尼》,乃该法之法本,可详为参阅。大愚上师得法后,修习有成。后深感佛法衰微,佛恩难报,于是不辞辛劳,下山广传。随后二祖王骧陆上师接法传授,受法弟子,几遍全国,法始大兴于世。二十世纪八九十年代,元音上师接法后,佛法心中心影响日炬。因为该法简便快捷,学者咸称禅密。时节因缘凑泊,诸多弟子于元音老人座下明心见性,证入佛心,并发愿广传佛法心中心。

心中心密法,以六印合一咒,三密加持,设不设坛场均可。修时,手结印,口持咒,不作观想,但返闻心持密咒无音之声,有如念佛观。座上持咒不断,以得佛力加持故,入定至为迅速。学人心念耳闻,意不外驰,一线连绵不绝,心澄志凝,气血调和,安然入定。而且精神朗健,躯体安康,明心见性之基础即建于斯矣!

此法每日修一座或二座均可,另有打七与九座之法。每座修两小时,手结印不散,口持咒不停,不可半途散印下座,否则不算,须从头修起。如根性相当,能连续修持,绝不中断,修满千座,决定可以明心见性。见性后,从体起用,磨练习气,即与禅宗合辙。如再藉大圆满妥噶修习之法勤苦修习,身化虹光,证成佛果,亦非难事!

佛法心中心以禅为体,以密为用,以净土为归。其六印一咒属于密部,未经灌顶,不可公开传示,所以不详言修法。有志者请觅师灌顶传授,依之修习,自有是处。